<h1>הלכ' ברכות לריטב"א פ"ו סכ"א</h1>
<h2>דף מו:</h2>
ברכת המזון הוא ענין אחר ורשאי לשנותו הגדול לאחר שיברך במקומו חוץ מן הראשון. והנוטל ידיו לברך תחילה הוא מזומן לברכה, ואף על פי שהאחרים נוטלין ידיהם בנתים אינו הפסקה, שכבר כתבנו שלא אמרו תכף לנטילת ידים ברכה אלא שלא יאכל ולא ישתה ולא יתעסק בדברים אחרים וכדרך שאמרו תכף לסמיכה שחיטה, אבל תכף לגאולה תפילה ראוי לעשות כל מה שאפשר לסמוך, והרוצה לרוק או לתקן עצמו או להתנקות כמו שראוי בתפילה יעשה כן קודם חתימת גאולה.
